韶山清溪镇南缘的清溪山下曾有一座清溪古寺。1989年9月1曰,在寺址 发掘出一块明代嘉靖幸丑年的石碑,棱角分明,字迹尚清。
碑文还叙述了明代正统元年(1436)、正德丙子年(1516)和嘉靖辛丑 年(1541)三次重修大雄殿、观音殿等处的情况。
韶山清溪寺前后已有一千余年历史。
该寺倚山造势,坐北朝南,青砖碧瓦,富有浓郁的地方特色。寺三面 环山,前山名木鱼,后山称清溪。寺前有两口池塘,堤上植翠柏,水光山 色与苍松梵宇交棚瞅。
清溪寺共分四进,即寺门、关圣最、大雄宝殿和观音殿。第一进为三开间的寺门,门额竖题“清溪山法海寺”门联曰:清风如故,溪水钟灵。
戏台两侧为厢房。台前有庭院,宽敞明亮,可容上千僧众。院两旁回 廊与前后殿相通。院中有两株梧桐,高约15米,枝繁叶茂。
第二进为五开殿宇,门額大书“关圣殿”。神座上有双目炯炯、威风 凛凜的关羽塑像,周仓、关平各执大刀、长矛分立。楼额中央悬“二字分 明”的金字大匾,其旁有“诚心社稷”、“有求必小匾。楼柱上挂着木刻的金字楹联。
我本无私,怎奈何,祗救得孝悌忠信,礼义廉耻,世人胡不学好;
民生有限,过细看,大都是奸淫狡猜,欺诈凶横,天理安肯超烧。
殿两旁各有两间寮室,为僧人斋坐和宾客小歌处。农历六月二十四 日,相传为关圣帝君生日,殿内烛火通明,香烟缭绕,钟鼓齐鸣,择近百 姓络绎前来朝拜。
走入关圣殿右侧门,由过亭沿石级而上,即登上大雄宝殿。是全寺 主殿,分三大厅、两小厅,前桷空敞,释迦佛、弥陀佛、药师佛分别盘坐 在庁内两米高的神台上。佛像高约7米,造型丰满,神采飞扬。
中厅中央设一神案,供奉两尊铁铸佛像,各高1米许,已历千年仍锄 黑发亮。这是该寺镇寺之宝。相传唐时一僧云游至清溪山下,见一群农人 在挑塘泥,忽泥中数道金光,倏然现出两尊佛像……乃于此建寺立佛。
大雄宝殿中庭还设有钟鼓楼台。厅前左右横梁悬两块金,大匾,书 “现身说法”、“能仁现瑞”。两側小厅为罗汉殿,十八罗汉按东、西方向 坐于1.2米髙的神台上,罗汉各髙2米余,雕刻精巧,形象古朴,旁有联曰:“谁能出不,何莫由斯”。
观音殿为全寺第四进,与罗汉殿隔有一正方形庭院。但见观音圣像端坐莲台,双手合于胸前,楼两上有-慈航普渡”的金匾。
观音段两旁设有壕楼,各有十二位诸天菩萨相对而坐。诸天神像髙1 米,由生铁铸成,外涂金粉,闪闪发亮。
殿前院内有两株丹桂,高大婆娑,每逢中秋,香飘十里。立于观音殿 前,还可看到第三进的后壁墙上刻有牛头马面、蛇咬灵龟、翻天菩萨。
神台下及寮室走麻内嵌有许多石碑,刻着清溪寺的历史和历代文人墨 客咏叹诗句。
观音殿后,还有一间大厅,可容百人聚会,左右墙上分别大书“忠 孝' “廉节' 淸溪寺主体建筑左边有和尚坛和僧人住宅’右侧则有一个 矮小的城隍土地庙。
清溪寺自唐代建成后,开启了韶山佛教文化的先声,这种文化逐渐成 为韶山乡土文化的一个重要内容,连同“韶乐文化"、“尚武精神”、“儒家文化”等一起对毛泽东产生过不可忽视的影响。
淸溪寺是湘中地区一座历史最悠久的大型庙宇,它溶懦、释、道三教 于一炉。又因清溪寺距毛泽东家不过3公里,毛泽东少年时代常陪笃信神佛 的母亲前来焚香跪拜’这个时候他木但受到了关去长的勇武、观音菩萨的慈 祥的熏陶,还从寺内满壁诗书楹联上感染了文学、艺术的气息。1906年, 毛泽东更是在距寺仅一里的井湾里私塾就读,来淸溪寺的机会更多。
激进派的“维新人物”李漱淸先生回到韶山后大力主张破除神佛,废 庙兴学,淸溪寺逐渐衰落了下去。淸代宣统三年,李漱淸等在寺内 办起初等小学堂,毛泽东的小弟毛泽單就在这里读书。1925年,毛泽东回乡开展农民运动,在寺内创办农民夜校,并使其成为农运重要活动场所。
次年,中共韶山特别区委就设于此。1927年毛泽东考察农民运动, 最后广次到清溪寺。1952年,清溪寺僧人还俗,寺庙成为农舍。
极为可惜的是,1958年的大跃进中,韶山乡土文化的重要景观清溪寺彻底被毁!毛泽东从乡亲的口中得知此事,深感遗憾和气愤!
清溪寺,韶山古文化的见证,司时又是毛泽东少年时活动过的场所, 特别是开展过农民运动的旧进,不久的将来,或许会有恢复的一天。
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