毛氏宗祠在引凤山下。这是由十八罗汉山延伸过来的一座小山，其名字显然与“大舜南巡，演奏韶乐，引凤来仪”相关。

 

  这山上原有一座引凤亭。往山上望去，气象不凡。满山的苍松翠竹，参天古木，丝丝清气，正由林中升起，直上云天。

 

  乾隆三年（1758），当时毛氏家族的毛尔达、毛彝生找到毛价人，把在此建祠的想法告诉他，之后，以全族的名义，由李旻文作中间人，用 24两银子买下地皮，立下契据。由此，祠堂开工建设。

 

  韶山本是一个偏僻的山村。自从明朝初年大批人口迁入，各姓氏聚族而居，逐渐形成许多规模不一的家族：从明前期到清中期数百年间，各家族的生活条件制约了家族的发展，但到清乾以后，修谱与建祠在韶山蔚然成风，各姓氏都建起他们的祠堂。其中以毛氏祠堂最为雄伟。

 

  祠，从造字法看，即“司”《拿管、从事）祭祀、礼仪的地方。《韶山毛氏族谱》引述《周礼》说：君子将营宫室，必先立祠堂于正寝之东，为五龛以奉先代神主。”

 

  按周代礼法制度，天子、诸侯、太夫、士，均有庙以祭，庶人（百姓）没有庙，祭于寝。由襄而祠，是殖着人们物质生活水平的提高演化而成的。祠堂的首要的功能便是祭祀。

 

  祠堂是中国封建社会基层最重要的公共活动场所。它的功用也由最初的祭祀而延伸与扩展到处理族内的一切公务，如调解纠纷，奖惩族人，编修族谱等等，因而祠堂是家族的权力机关。

 

  韶山毛姓祠堂共有4座，即毛氏宗祠、毛震公祠、毛鉴公祠、毛深公祠。除宗祠外，其他祠堂都是按毛姓各房命名的，伹震、鉴、深、瑰、石 羊5房，只有3房有祠（毛深公揭今已不存）。

 

    祠堂本是宗法制度的产物，大部分都随着中国封建社会的解体而消亡，韶山毛氏的3座祠堂，是1925年毛泽东在韶山开展农民运动的重要场所，已经成为革命历史的见证，.因而得以保存下来。

 

  毛氏宗祠为韶山毛姓总祠，位于韶山乡韶山村十八罗汉山麓，坐南朝北，砖木结构，清乾降二十三年开始兴建，乾隆二十八年建成，建筑面积668.8平方米。

 

  如今，这座古老的建筑仍然耸立在世人面前。墙壁洁白，与青色瓦对比鲜明；马头墙上，雕有立体的鲤鱼，这与震公祠的狮有些不同；桷角如鸟喙，如龙尾；正面墙最髙，是极富民族特色的牌楼式样，顶部饰以彩色琉璃瓦。拱门上大书“毛氏宗祠”和“韶灵毓秀”，两侧为 “注经世业，捧檄家声”，字体苍劲凝重，得颜鲁公真传。门上墙壁，彩塑 浮雕，有龙、凤、壽王、大象、仙鹤各二，栩栩如生;' 又绘男耕女织图，中为八仙肖像。进了拱门，鲜红的大门上，画着两位身着战袍，手持兵器的门神。

 

  祠内分三进。第一进是戏楼，两侧小房为艺人化妆室。楼下中为小厅，左右为厨房和酒饭室。第二进为中厅，上悬“聪听彝训”匾，左廊巧 钟，右廊树鼓，是全族办公、讲约、祭祀、观戏、摆设酒宴的地方。第三进中为享堂，名“敦本堂”.堂上安放祖宗神主。堂左为主祭斋宿所，堂右为经理、钱谷室，祭器也分蔵于此。民国十年（1921)，韶山毛家在此开设毛氏族校，推行新学。

 

   民国十四年（1925），毛泽东回韶山开展农民运动，创办20来所农民夜校，这里是最早的一所，中厅就是当时的夜校课堂。毛泽东的夫人杨开 慧是夜校负责人之一，曾在此讲课。抗日战争时期，韶山青年教师进修会 在祠内办农村小型图书馆。

 

  新中国成立后，韶山乡人民政府、中共湘潭县韶山区委、韶山区公 所、韶山区文化馆等单位，先后在祠内办公。1968年维修后，按农民夜校 舞室复原陈列，于是年12月26日对外开放。1972年9月1日，湖南省革 命委员会定此为省级重点文物保护单位。1983年10月10曰，湖南人民 政府发文将其包括在全国重点文物保护单位一毛泽东故居内。1990年，进行了较大维修。