位置境域

西盟佤族自治县位于云南省西南部。东、东北、东南环接澜沧县，南与孟连县接壤，西、西北与缅甸毗邻，国境线长89.3千米，国土面积1353.57平方千米。

地貌

西盟佤族自治县地处怒山山脉南段，属中高山峡谷地带。主要有西盟山脉、拉斯龙山脉、盘龙山脉，均为南北走向。地形复杂，西盟县除勐梭镇有一块3000余亩的河谷川坝外，其余均为山区。境内最高海拔2458.9米，最低海拔590米。

水文

西盟县河流属怒江水系，有大小河流80条，主要河流有库杏河、勐梭河、新厂河，河流交叉分布，呈树枝状由北向南注入南卡江。

气候

西盟县受孟加拉湾西南暖湿气流影响，属亚热带海洋性季风气候。由于相对高差达1869.9米，立体气候明显，降水量丰富，年均降水量2758.3毫米，最高年（1991年）达3426.7毫米。年平均气温15.3℃，无霜期319天。年均日照2204.7小时，辐射量每平方厘米131.8千卡。风速年平均2.5米/秒。夏秋季节雨量高度集中，降水量占全年的90.1%，冬春季节雨量偏少，占9.9%。

自然资源

林业资源

截止2009年，西盟县森林覆盖率为57.93%，植被主要有季节性雨林、季雨林、季风常绿阔叶林等。西盟县林地面积85.16万亩，占土地面积41.9%。树种类有40多料100多种、以壳斗科树种为主，其他还有山茶科、楝科、榆科、太戟科等。其中草药399种、蕴藏量约123万千克。

生物资源

截止2009年，西盟县有懒猴、青猴、黄猴、虎、熊、豹等数十种兽类和近百种鸟类、数十种蛇类及水生类动物。
截止2009年，西盟县含有苔藓类1种，蕨类植物16种，裸子植物2种，被子植物380种。

水资源

截止2009年，西盟县河流主要有南康江和库杏河等，属萨尔温江水系。西盟县的水资源均为淡水资源，主要以江河水、湖泊水为主，并有一定的地下水，人均占有水资源量2.95万立方米。境内河流河道短促、水流湍急、落差大，据统计，西盟县水资源总量18.05亿立方米。平均每平方千米产水量135.9万立方米，水能蕴藏量11.96万千瓦，仅开发0.48万千瓦。

矿藏资源

西盟县有锡矿、富银铅锌矿、钨矿、金矿、锰矿、萤石矿、大理石矿、稀有稀土矿、绿柱石（铍矿）、黄玉等。1986年，国际矿物协会和矿物命名委员会对发现的一种磷和铋六方晶系矿物定名为“西盟石”。

土地资源

地方特产

西盟佤族自治县特产西盟石，水酒、槟榔、笋干。傈僳拉祜族乡的“盟山云雾茶”。

宗教活动

佛房新米节

佛房新米节是每年的农历八月十五日。在这天之前，各村寨家家户户吃新米，都要留一碗新米，由村寨头人收集拢后，派人送到西盟佛房。八月十五日这一天，佛房鸣炮三响，拜祭月亮佛爷咏经直达通宵。

祭祀大石马

每年三月十五日，拉祜族男女老少身着盛装，敲锣打鼓，台着祭供品，吹着芦笙到大巴马机会拜祭大石马。
每年腊月十五，是佛房开印节，佛祖大印平时是佛祖珍藏，任何人都不得看见。开印节这天，佛祖把大印拿出来，摆到神台上让大家都能看到。参加开印节活动的佛爷、教徒、各族群众欢庆歌舞，统一休息一天。

赕佛

每年的正月初九是佛房赕佛节。这天，各村群众从四面八方前来西盟佛房赕佛，所来之人都必须带一份礼物作为供品拜祭神佛。祭祀后，在佛房大院广场跳舞娱佛。活动持续三天，第三天才各自回家。

关印节

农历正月十五是西盟佛房关印节。这天，各村寨歌舞娱乐休息一天，过关印节。第二天，集中到西盟佛房拜佛，拜祭完毕，佛祖收起佛印，然后那出一些谷种和糯米粑粑分赠给拜祭的众人，并由佛房出资杀猪、磨豆腐、做饭招待拜佛众人一餐，关印节结束。

民俗风情

拉祜族——哈巴节

哈巴，即拉祜语“月亮节”，也称“祭月节”。每年八月十五日的晚上，拉祜山寨到处可以听到这样的呼喊声：“月亮快出来——”、“月亮出来啰——”。这时，一轮明澄澄的圆月在人们的千呼万唤中徐徐爬上了山顶。人们带着新米、干巴、烟叶、新鲜瓜果、甘蔗等祭品拥向佛房进行集体祭月活动。“扒母八”（佛爷）在佛房内挂一幅“炕笆”大的白布，白布上绘有月亮的图形，下方设一张大供桌及香烛蜡台。祭月的人将祭品献于供桌上，点香烛、烧纸钱，对月亮图形跪拜叩首，听佛爷颂经祈祷。

拉祜族

集体的祭月活动结束后，便开始了各家各户的祭月。人们将装满祭品的蔑桌拾到屋外高高的山岗上，在老人的带领下向月亮跪拜三次，将新米、铜锅酒洒向天空。人们围着蔑桌，吹响芦笙，跳起摆舞，欢庆丰收的喜悦。年轻人往往玩到东方发白才依依不舍地向月亮告别。临走时，一人拿一个梨，象征与丰收幸福永不分离。
祭月节来自一个美丽的传说。相传，拉祜族刚进入农耕时期，种下的早谷沉甸甸的金黄一片，眼看丰收在望，没想到夜里全被野兽吃光了。人们伤心地流泪。第二年，有人将谷穗挂在房屋外，大声呼唤月亮神出来保佑，月亮果然亮如白昼，野兽再不敢出来。后来每年八月十五，拉祜族就要举行祭月活动，祭月节就流传了下来。

司岗里

“司岗里”是佤族民间流传的古老传说，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里”就是从岩洞里出来，特指的地理位置在西盟县岳宋乡南锡河对面缅属岩城附近名巴格岱的地方，“岗里”历史传说梗概是，远苦的时候，人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来，万能的神灵莫伟委派小来雀凿开岩洞．老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛赌胜不让人走出山洞的大树，人类得于走出山洞。到各地安居乐业、休养生息……这是司岗里的大体意思。要详细的讲，就很多很长。总而言之，“司岗里”的传说，就是人类历史的源头过去佤族每年都要到巴格岱“司岗里”处剽牛祭祀。纪念“司岗里”。

藤索桥

藤索桥，是西盟佤族、拉祜族在江、河通道上搭建的桥梁，过去用结实粗大的树藤作索引，用竹、木枝杈作栅栏，中间搭上几优木头相互连接建成。西盟南康河、锡古河、南锡河、南卡江上都有这一类桥梁。

木鼓房

佤语称木鼓为“克罗”，是佤族的通天神器，木鼓是我国56个民族中特有的一个鼓种，是母系氏族社会典型的女性生殖崇拜，是佤族山寨的保护神。佤寨每逢木鼓节、新火节、新水节、新米节等宗教节日都有敲起木鼓、唱歌跳舞娱乐的习俗。是佤族原始自然崇拜中视为至高无上的通天神器，是万能之神莫伟的化身，是佤族山寨的保护神。木鼓的作用：一是用于祭祀，祈祷木鼓保佑山寨平安、谷物丰收、人畜兴旺；二是用于报警，山寨发生火灾或外来侵犯等紧急事件时，敲响木鼓报警，召集寨人应急，保护山寨利益；三是用于歌舞娱乐。每个村寨至少有一个木鼓房，有的桂冠一个族姓就设一个木鼓房。因此，有的一个村寨就有多个木鼓房的现象。
过去，佤族猎人头祭木鼓，木鼓房旁有很有盛人头的人头桩，1958年以后，国家禁止猎人头祭木鼓，用畜、兽头取而代之。

佤族民居

佤族民居为竹木结构、草屋顶“杆栏”式建筑，楼上住人，楼下堆柴火或养畜禽。佤族民居因生活的地域或支系不同而在房屋装饰上有所区别。

风景名胜

佤山游天然溶洞

西盟的天然溶洞有多处，常有人去探险游览的有莫窝溶洞和歹格拉溶洞、窝阿溶洞、芒杏溶洞，洞内有奇形怪状的石笋、石柱、滩状岩。莫窝溶洞位于县城59公里处，窄处只能容一人通过，宽处则可容纳几百人至上千人，里面有滴水、溪流，没有光源。入内须作好充分准备，自带照明，三五人同行，一路作识标记，避免迷路。歹格拉溶洞，只要顺河走，就不会迷路，按一般速度，行走游览15至30分钟就可以通过。洞里洞外，皆有景致，困蝙蝠特别多，亦称蝙蝠洞。

水上游乐─南锡河

最佳游览河段是岳宋与缅甸183界桩至南锡河与南康河交汇处。再往下便是南卡江，南锡河是中国与缅甸的界河。前往划筏游览，需办有关手续。

木依吉神谷景区

木依吉景区主要景观有“榕树”、“木依吉神像”、“岩画”、“人头桩”、五“神潭”等。位于西盟县城城南、勐梭龙潭附近的密林中。距县城约五公里。

里坎瀑布

位于西盟县东北，勐梭镇里坎寨子附近，距县城约5公里。

勐梭龙潭

勐梭龙潭为天然淡水湖泊，湖面海拔1170米，近似蘑菇状，面积580亩，蓄水量500万立方米，最深37米，平均深度11.5米，年平均水温23度。主要景观有：麂子窝、圣水、蟒蛇谷、龙摩爷、盘须岩、祈雨洼、将军呤、猴子崖、多情树、仙石凹、赕佛山、千指树、树包石、相思树、聚友滩、缅寺、观碧亭、王冠蕨等。

龙摩爷

“龙摩爷”为佤语发音，意为圣地，相传是众神灵的聚集地。龙摩爷是佤族朝拜神灵，祭祀祖先，祈福求安的地方。

永克洛

“永克洛”是佤语，为“木鼓房”或“木鼓寨”之意。在这里，可以看到佤族“门神守护者”雕像、耸立的牛头桩、剽牛桩、藤索桥和神秘的人头桩。进入“永克洛”后可以看到世界上最多的木鼓群落和天下第一大木鼓，这里还有《阿佤人民唱新歌》的纪念碑。《阿佤人民唱新歌》创作源于佤族民间的民歌《白鹇鸟》，2002年被定为西盟佤族自治县县歌。

马散水库

曾名为红卫水库，是各弄公海河的源头，距西盟老县城11公里，距娜妥坝6公里。

永广水库