由韶山冲往南拐，顺山边的坡道，到毛泽东外婆家唐家岮，车程约15公里，上了陡峭的山坳祝融峰与木梓山之间的黄田坳，这就是过去湘潭与湘乡两县的分水岭。

 

  这里原来是韶山冲通往湘乡县西北部的隘口，仅有一条羊肠小道挂在半山腰，20世纪 60年代才修通公路。爬上坡，奇迹般地出现许 多水田，山坳上有好几户人家，屋前高挺着一 棵执树。上到坡顶，前后眺视，东北边，韶山 冲笼罩在烟霭中，滴水洞群山扑朔迷离；西南，则是一个大峡谷，公路如同一根灰色飘带，直坠入谷底。

 

  进入大坪乡地界，南行三四公里，改往北，在细沙路上，车子平缓地驰着。这里的地 形地势已与韶山冲迥异，长条形的彼谷南缘，有一些丘陵，高度颇低，并不遮挡视线；蓝空 不像韶山冲那样时常被群山与森林遮蔽，相反，楚天显得空旷而辽远。

 

  车过大坪坳，唐家岮就在眼前。下车，往东，沿田间小径走，小径忽而往一个坡上伸去。一块台地上，一颗古松，望穿秋水地立着。

 

  这里并没有划定为保护性纪念地，所以其原貌正在消失。在旧建筑两边，砌起一些新房子。

 

  毛泽东出生后不久，便来到这里，他的幼儿时期，基本上是在唐家岮度过的。从时间来说，大约有六、七年。顺着塘基走，绕过去，就到前坪。 这里的居民都带着浓重的湘乡口音。唐家岮的正屋，是一间宽阔的堂屋， 能容得下几桌人吃饭。过堂屋，往西转，有个天井，与厨房相连。

 

  据唐家岮的老人们讲，毛泽东“细时调皮，他最喜欢翻跟头，从堂屋里翻到坪里，又从坪里翻到塘潘边一直到老太太（指毛泽东的外婆）喊， 才回来……”

 

  毛泽东的外婆家姓文。文姓起源，《风俗通》说：“周文王支庶。以谥为氏。”这就是说，文姓与毛姓起初同出于西周国王！而且，文姓原也居 江西，北宋大观元年。抓)，文辉琢落籍湘乡长田坪，也就是说，文姓比 笔姓要早274年便来到湖南湘乡。明成化十六年“480)，文辉瑋的后裔迁 居髙冲(在今湘乡市白田区)双井湾，因为大坪与高冲相邻，所以今韶山大坪乡〈毛泽东外祖家住地）的文姓，都是来自髙冲的。

 

  毛泽东的外曾祖父叫文作霖，是佃户，家庭十分贫困，替别人种田， 一年到头，辛辛苦苦，还是掲不开销。生活的重担，压得他伸不了腰，才 27岁便匆匆离开人世。当时，大儿子绵芳，仅仅7岁，二儿子绵薰才3 岁，妻子贺氏怀里，还抱着一个才10个月的绵姜。

 

  值得庆幸的是，毛泽东的外曾祖母贺氏生性好强，她没有被失去丈夫的巨大悲痛和落在身上的重担压垮，含辛茹苦把孩子养大，家庭又有了支 柱夕三个儿子毎每到大户人家做长工，打短工’把得来的钱、米交给母亲； 母亲贺氏极会划算，规定每天只吃两顿，早睡早起，慢慢有了节余，家庭富裕起来……

 

  文家正是从贺氏和她儿子们手里开始好起来，置了些田产厂又合力买下一栋房子----即唐家岮。从此，摆脱贫困，儿子们相继娶妻生子，人口也增加许多。

 

  文绵薰，字芝仪，生于淸嘉庆二年,育三子三女。三子文 玉瑞、文玉钦、文正材，他们即毛泽东的麴父。文芝仪最小的女儿，排行 第七，昵称“七妹”即毛泽东的母亲。

 

  文七妹是怎么嫁到韶山冲的呢？

 

  韶山冲近乎封闭，只在东南和东北方向各有一个入口。翻山冲的最深处在西向的滴水洞。自毛氏家族迁入韶山，这里便成为毛震公一房的 “领地”，至今，仍聚居着百十户毛姓，全都是毛震的后裔。

 

  滴水洞—带，山峰耸峙，山脉盘绕，形成湘潭县西界上七都〈今韶山一带）与湘乡县凤音四都（今韶山市大坪乡）之间的禾然屏障-这列太山在湘乡一铪被称为云盘大山。山的西南是唐家蛇，山的东北即是韶山 冲。两地直线距离本只有几公里，只因大自然的隔绝，使两地居民如隔千 里，口音也迥然不同一韶山冲深受宁乡、湘潭方言影响，居民更近于宁 乡县口音，唐家咜一带则是典型的湘乡县方言。

 

  连接文、毛两家的捷径，是滴水洞内一条穿云钻雾的羊肠山道。它为 丛林灌木遮掩，时而穿溪，时而过涧，时而无可寻觅，时而又悬于半空。此径之险，更在于其时滴水洞内蔵有华南虎，远近的人们，常常可以听到 它们的咆哮,有时，它们还在山坳上巨石旁晒太阳。

 

  是不是有什么神灵指引文七妹呢？如果有的话，那便是她的祖母贺运气贺氏一生辛劳，死后葬在拥山冲龙眼塘，即毛泽东的故居上屋场西约1公里处，现韶山学校东侧的一口塘边。

 

  文家人不会忘记可敬的贺氐。毎年他们必得带香烛供品，跋涉几十里 山路，去龙眼塘寄托怀念与哀思。到文芝仪做父亲以后，他仍然一如既 往。他的孩子，包括爱女文七妹，也常常跟父亲去祖母灵前祭拜，而这，就是文七妹嫁到韶山冲的契机。

 

  唐家岮到韶山冲路远，路险，年深日久，终觉祭奠不便，而祭祖却不 能废弃，要是在祖坟附近有一家亲戚，可以歇歇脚，该有多好！这样，由父母做主，文七妹13岁的时候，即1880年，她嫁到了韶山冲，先住东茅塘，后迁上屋场。

 

  外婆家的生活

 

  可惜的是，唐家咜的屋场现已为新式楼房替代，这儿只有山水树木犹 可寻其旧貌。这里生长着丛丛树木，这些树木，远看如团团烟雾，又如 朵朵彩云，近看是如此娜葱葱！

 

  遥想当年，外婆家的生活，培植了伟人最初的胚芽，虽然这个萌芽 还极其幼稚，与参天大树相差甚远，伹这棵芽子的优良与否，却决定它曰 后能否长成参天大树！我们还可以提出另外一个假设：―设若毛泽东不是首 先受唐家蛇的培植，而是生下来便长期与父亲、袒父共处，亦即以韶山冲上屋场为他幼年的主要生长环境，那么，可以肯定，毛泽东将成为另一个 样子或者不能成为伟人，或者成为另一类型的伟人。

 

  外祖母给毛泽东注入了非正统的潜意识。毛泽东的外祖母贺氏膝下， 三男三女，三男又各有众多孩子，尤以文正兴子女多。唐家蛇人口达到20 余。按封建正统，嫁出去的女，泼出去的水，女儿尚如此，外孙更不属自 家人。可是，贺氏的这种重男轻女观念非常淡薄，她不愧为一位伟大的女 性，她以她的慈爱施予毎一个孙子，甚至把更多的给予她的外孙，乃至于 贺氏的嫡孙也对此有些嫉妒。这种正统思想自然地影响到毛泽东，进入 他潜意识的深处，为他日后反抗父亲，反抗族长，冲破宗族界限，打破一切正统观念奠定了原始基础……

 

  唐家岮在外祖母的操持下，四世同堂，和和乐乐，寻不到家长式的专 制或人与人的不平等，上下、长幼、男女虽有分别，却并不是尊卑关系， 人人互敬互爱。毛泽东自小便感受到了民主的空气，养成了自由、活泼、无拘无束的性格。当然也助长了他的任性与倔傲，这一切，都将成为他 回到韶山冲后与父亲相抗争的原始动力……这也成为他以后与专制、黑暗作对的基础！

 

  要知道，毛泽东既已在外婆家过惯自由自在的生活，他便不会让这种 生活就此终止;而他父亲，恰恰试图让这种生活终止一一父子冲突由此爆 发。随着年龄的增长，他发现，岜止他一个人的自由在受于涉？全中华民 族正处在更严重的专制与践踏之中一他在形成自由、活泼性格的同时， 业已注入他头脑中的非正统观念、博爱思想、大社会观念，促使他摆脱了 个人自由主义的狭小圈子，起而为全人类的自由、民主、平等、幸福作斗 争!这当然远不是他在唐家蛇或上屋场所能做到的。

 

  一定程度上说，外婆家的生活奠定了毛泽东整个人生的基础，或者说是基础之基础！

 

  回到韶山冲上屋场，文七妹成为外婆的化身，因此，唐家岮的自由生活、民主意识、博爱观念并没有在上屋场完全消失，母亲成为儿子的安全 港，护卫着一艘即将远航的巨轮……

 

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