一个伟人的出现，决不是偶然的，它有着深刻的社会、历史原因，或者说广阔的文化背景。

 

  毛泽东诞生的大文化背累是整个中国乃至世界的历史传统和现实土壤。毛泽东这一类型的巨人，为什么诞生在中国、中国的湖南韶山？

 

  在中国大文化背景下的韶山，一定有着它独特的小文化背景。或者说，韶山，既生长在博大的共性文化中，而又衍生出它的个性文化。从这个意义上讲， 韶山既是大中国的缩影，又是历史文化沉淀的集中点。毛泽东诞生在韶山，又 走出韶山，终如参天大树，撑起一片苍穹，则是历史的必然。

 

  韶山的小文化背景，最早、最直接作用于毛泽东的婴、幼、童、少年时期，期，共17年。

 

  韶山毛氏宗祠大门有副对联：“注经世业，捧檄家声”，横批“韶灵毓秀”,韶山的文化背景尽在其中。

 

  早在虞舜时代，韶山一带就有人类活动，而且与舜帝发生过联系。舜帝， 在黄河流域繁荣了中华文化，并越过长江，到达荆楚之地拥山。韶山处在由荆楚向“苗蛮”过渡地带。这里山髙林密，虎豹风生，当舜帝来到后，攀上峰顶，命奏韶乐，以启蒙这里的原始荒凉。下山后，继续前往东南，逆湘江，溯潇水，“崩于仓梧之野，葬于江南九嶷”。

 

  舜帝给韶山留下了至善至美的韶乐，一种极为珍贵的精神财富，后来与儒文化融合，终成韶山人奋发向上的巨大力量。

 

  韶山，还有一种由来已久的尚武精神。

 

  考古发现，东汉至三国时期，韶山地区有过较大规模的战事发生。韶山全 境巳发现25处东汉墓，墓葬中出土了大批铁斧、铁剑之类的兵器。传说蜀汉大 将关羽曾立马横刀，杀虎灭妖，进人韶山一带。后人在韶山嘴上（韶山山脉落脉处）修建一座关公庙，距毛泽东故居只有四五百米远。毛泽东曾在关公庙下 的关公桥读私塾，关帝像便成为他少年时代的“参拜”偶像。为什么毛泽东少年时代酷爱三国故亊’喜欢读《三国演义》，甚至成为他后来指挥千军万马的 “兵书”应当是缘于三国尚武精神的培育。

 

  咸丰年间，洪秀全在广西金田起义。咸丰二年，初夏，太平军攻占全 州，乘胜人湘。曾国藩在与韶山毗连的湘乡大办团练，并在湘潭、湘乡、韶山 ―带招兵买马，组建湘军。当时，部山一带竟有数百人加入湘军，随曾国藩、 左宗棠等人南征北战。仅毛氏家族就有60多人参军，其中有3人官至提督。3人中有一人名叫毛有庆，为韶山冲枣子滩人，一直活到民国十三年(1924)。这时毛泽东已31岁。

 

  参军，成为当时韶山的时尚，成为韶山人民心目中的神圣名同。毛氏宗祠对联中的“捧檄家声”即体现了这种精神。

 

  随着帝国主义列强人侵中国，民族危机加剧，韶山人由盲目地参加战争，进而演化成为民族独立自由而抗争。19世纪50年代，第二次鸦片战争中，已 有爱国之举。1894-1895年的中日甲午战争、1900年开始的八国入侵直至辛亥革命，韶山涌现了一批杰出的军事人才，到毛泽东则已达到光辉灿烂的巅峰。

 

  毛泽东从小便生长在“尚武”的环境里，一种军人气质便潜移默化地进人到他的身心。后来他投笔从戎，参加湖南新军、发动秋收起义、建立井冈山革命根据地，直到统领百万雄师驰骋于大江南北，成为卢震世界的大军事家、战略家，都与这种“尚武”精神存在着内在联系。

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